蒙古族传统射箭
上世纪五十年代射箭比赛
精美的弓箭
射箭是一项源远流长的古老运动，它在人类生存需求中孕育而生，在人类的防卫和征服需求中发展至顶峰，以其趣味性和深厚的文化底蕴让许多民族传承至今。
在中国历史上，蒙古族素来以善于骑射而闻名。在冷兵器时代，无论是对于蒙古族森林猎民还是草原牧民，弓箭不仅是谋生工具，还是最具威力、最先进的武器。
随着蒙古社会的军队化和社会生活中狩猎制度的秩序化 ，弓箭的作用日益强烈。意大利人约翰·普兰诺·加宾尼在《出使蒙古记》中记载：“每个战士必须带有以下武器：弓，二张到三张，其中至少有一只好弓，三个装满箭的大箭筒。”
射箭比赛
渔猎为食，以车马为家，常年的迁徙生活和战火硝烟的社会状态，不仅造就了蒙古族彪悍强健的体魄，也培育了他们弓马娴熟的技能。他们视弓箭为生命，宁可丧生，而不失弓箭。成吉思汗非常欣赏神箭手，《蒙古秘史》中的“哲别”是蒙古语“箭”之意，成吉思汗赐予其名，他是成吉思汗手中的一把“神箭”。除此之外华黎也是一位著名的神箭手，有过“猿臂善射，挽弓二石强”的记载。当时的神箭技术在政治、经济、生活中起到很大作用，所以对优秀的射手极为关注，赏赐十分优厚，以致刻碑留名，永传后世。如公元1227年镌刻竖立的《也松格碑》（亦称《成吉思汗碑铭》藏于艾尔米塔什博物馆），在此碑上刻写了成吉思汗在1225年西征班师途中于不哈速赤忽之地设宴将士时，成吉思汗侄子也松格，射箭达335步遥的盛况。
传承
弓箭是狩猎民族所发明的，它标志着一个文明时代的开始，原始的弓箭是将柳条弯曲为弓，绑上绳索或羊肠线做弦，以硬木或骨头削尖为箭。后来用水牛角、牛蹄筋、牛背筋、附有弹性的竹、桦木、荆木等材料制作弓箭，并且制作一把弓需要一百多道工序。制作弓箭是古代蒙古族最重要的手工技艺之一，每位蒙古族男人都会制作弓箭，并将手艺世代相传。蒙古族弓箭装饰精美，富有民族特色，因为蒙古族男士经常佩戴弓箭在身，被融入于蒙古族服饰文化中，成为蒙古族男士的一种配饰和男性的标志。
蒙古族男儿出生之时就与弓箭结缘。从前，扎鲁特、科尔沁等地蒙古人家里诞下男儿时，会在家门口挂三只箭。并在摇篮上挂一个箭头，称之为“天箭”，所谓“天箭”就是指从地下挖出的古代人用的箭头，其中多数为青铜所制，这样就可以得到祖先的庇护，避祸纳吉，同时希望孩子成长为一个正真的蒙古族勇士，创造出辉煌的功绩。
射箭是男女老少皆宜的运动
随着孩子的成长教孩子射箭，学会射箭是他们成人的标志。《普兰·迦儿宾行记》与《威廉·鲁布鲁克蒙古游记》中写到：“男人除了做弓箭和放牧之外，不管其他事情。他们去狩猎，练射猎本领。无论老少都善于射猎。他们的孩子两三岁开始骑马奔跑，并且稍大一些时教于射箭技术。”
蒙古族在交往中也常以弓箭作为信物。朋友远行时，以弓箭相赠。少年铁木真离开锁儿罕失剌家时，锁儿罕失剌赠给他一张弓，两支箭，作为途中防身之用。
骑射比赛
弓箭在蒙古族习俗中象征着团结。圣母阿阑豁阿用五支箭绝妙的诠释了一个永恒不朽的生活真谛，后弓箭逐渐以团结的象征融入于蒙古族习俗当中。如在蒙古族婚礼中，新郎娶亲时在箭筒里少放一只箭，到达新娘家后岳父赠予一只箭将箭筒装满。这种习俗叫赏箭仪式，其寓意为团结合力才能得以圆满。
弓箭也是权威的一种象征。在古时候因当时的社会背景，蒙古族以男人拉弦张弓的能力来定社会地位和职位。拉满弓者更是英雄人物，在蒙古族历史当中成吉思汗、哈布图哈撒尔、哲别都是神箭手。蒙古族男士非常重视弓箭，从不与别人交换弓箭，并忌讳弓箭过于他人之手。
瞄准
射箭除了狩猎、征战、防身之外，从很早以前就成为了蒙古族喜庆节日或那达慕大会的娱乐项目。因而与摔跤、赛马一起称之为男儿三项。蒙古族射箭比赛分立射、骑射、远射三种，有25步、50步、100步之分。比赛不分男女老少，凡参加者都自备马匹和弓箭。
蒙古族射箭文化经历史积 淀，拥有了丰富的物质、文化内涵，它鲜明的地域性和民族性，充分体现了蒙古族尚武、善战的传统，在我国民族传统体育的发展历程中占具着重要的位置。
马背上的女射箭手
统筹 白音宝力高
审核 乌日嘎
新媒体编辑 张欣
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